Integrasi Teknologi Artificial Intellegence (AI) Dalam Pembelajaran PAI

Ihya’ Ulumuddin
Sekolah Tinggi Agama Islam Ihyaul Ulum Gresik, Indonesia
e-mail: ihyaadien@gmail.com

Abstract: The development of digital technology, particularly Artificial Intelligence (AI), has had a significant impact on education, including Islamic Religious Education (IRE). This study aims to describe the concept of AI integration in IRE, analyze its opportunities and benefits, identify challenges, and formulate implementation strategies that are in line with Islamic values. The research method used a descriptive qualitative approach with a literature study of relevant articles, books, and proceedings from 2020 to 2025. The results show that AI has the potential to increase interactivity, effectiveness, and personalization in PAI learning, as well as ease teachers' administrative tasks. However, there are challenges in the form of infrastructure limitations, low digital literacy among teachers, and ethical and privacy issues. The conclusion of the study emphasizes that AI is only instrumental and cannot replace the role of teachers as moral and spiritual role models. The integration of AI in PAI can be successful if it is done in a balanced manner, with the support of teacher training, adaptive curricula, and strict supervision of technology-based Islamic content.
Keywords: Artificial Intelligence, Islamic Religious Education, technology integration, digital era
Abstrak: Perkembangan teknologi digital, khususnya Artificial Intelligence (AI), membawa dampak signifikan dalam dunia pendidikan, termasuk pada pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan konsep integrasi AI dalam PAI, menganalisis peluang dan manfaatnya, mengidentifikasi tantangan yang dihadapi, serta merumuskan strategi implementasi yang selaras dengan nilai-nilai Islam. Metode penelitian menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan studi literatur dari artikel, buku, dan prosiding yang relevan periode 2020–2025. Hasil penelitian menunjukkan bahwa AI berpotensi meningkatkan interaktivitas, efektivitas, dan personalisasi dalam pembelajaran PAI, serta meringankan tugas administratif guru. Namun, terdapat tantangan berupa keterbatasan infrastruktur, rendahnya literasi digital guru, serta isu etika dan privasi. Kesimpulan penelitian menegaskan bahwa AI hanya bersifat instrumental dan tidak dapat menggantikan peran guru sebagai teladan moral dan spiritual. Integrasi AI dalam PAI dapat berhasil apabila dilakukan secara seimbang, dengan dukungan pelatihan guru, kurikulum adaptif, serta pengawasan ketat terhadap konten Islami berbasis teknologi.
Kata Kunci: Artificial Intelligence, Pendidikan Agama Islam, integrasi teknologi, era digital
PENDAHULUAN
Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi pada era revolusi industri 4.0 hingga menuju society 5.0 telah membawa perubahan signifikan dalam berbagai aspek kehidupan manusia, termasuk dunia pendidikan. Salah satu inovasi teknologi yang kini banyak diperbincangkan adalah Artificial Intelligence (AI) atau kecerdasan buatan. AI dipandang mampu memberikan kontribusi besar dalam meningkatkan kualitas, efektivitas, serta efisiensi proses pembelajaran. Berbagai sektor pendidikan di Indonesia mulai mengadopsi teknologi ini untuk mendukung proses belajar mengajar, tidak terkecuali dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). PAI sebagai mata pelajaran yang memadukan dimensi kognitif, afektif, moral, dan spiritual, dituntut untuk mampu beradaptasi dengan perkembangan zaman agar dapat menjawab tantangan global tanpa kehilangan jati diri nilai-nilai keislaman.
Integrasi AI dalam PAI tidak sekadar dimaknai sebagai penggunaan media pembelajaran berbasis digital, melainkan sebagai upaya strategis dalam menciptakan pembelajaran yang lebih adaptif, personal, dan interaktif. Teknologi AI dapat digunakan untuk mendukung guru dalam menyusun modul pembelajaran yang sesuai kebutuhan, menyediakan media interaktif yang menarik, hingga memberikan evaluasi pembelajaran secara otomatis dan cepat. Penelitian yang dilakukan di sekolah dasar, misalnya, telah menunjukkan bahwa guru PAI mulai memanfaatkan aplikasi AI untuk menyusun modul, kuis interaktif, hingga materi visual yang membuat siswa lebih tertarik dalam mengikuti pelajaran.
Selain meningkatkan efektivitas pembelajaran, AI juga mampu menghadirkan pengalaman belajar yang lebih personal bagi peserta didik. Melalui teknologi adaptive learning, siswa dapat belajar sesuai dengan kemampuan, minat, dan gaya belajar masing-masing. Hal ini sangat relevan dengan tujuan PAI yang tidak hanya mengutamakan penguasaan pengetahuan, tetapi juga pembentukan sikap, akhlak, serta pengamalan nilai-nilai keagamaan dalam kehidupan sehari-hari. Integrasi AI memungkinkan guru memberikan perhatian yang lebih merata, sekaligus membantu mendeteksi kelemahan siswa secara cepat, sehingga intervensi dapat dilakukan dengan tepat.
Namun demikian, penerapan AI dalam PAI tidak terlepas dari sejumlah tantangan. Pertama, adanya keterbatasan infrastruktur dan fasilitas teknologi di banyak sekolah, terutama di daerah terpencil. Kedua, kemampuan guru dalam menguasai teknologi AI masih relatif rendah sehingga membutuhkan program pelatihan dan pendampingan berkelanjutan. Ketiga, adanya kekhawatiran bahwa penggunaan AI yang terlalu dominan akan mengurangi peran guru sebagai pendidik dan teladan bagi siswa. Hal ini menjadi penting karena dalam PAI, guru bukan hanya sebagai penyampai ilmu, tetapi juga sebagai figur teladan yang harus dicontoh oleh peserta didik dalam hal akhlak dan perilaku.
Selain tantangan teknis, terdapat pula tantangan filosofis dan etis. AI yang dikembangkan tanpa kontrol dan nilai spiritual dapat menimbulkan bias, bahkan berpotensi mengabaikan aspek moralitas dan keagamaan. Pendidikan Islam yang bertujuan membentuk insan kamil harus mampu mengintegrasikan teknologi modern dengan nilai-nilai Islami, sehingga AI tidak hanya dipandang sebagai alat bantu teknis, melainkan juga sebagai sarana untuk menginternalisasikan nilai-nilai tauhid, akhlak, dan ibadah. Dengan demikian, integrasi AI dalam PAI harus didasarkan pada prinsip proporsionalitas, yaitu memanfaatkan keunggulan teknologi tanpa mengabaikan dimensi kemanusiaan dan spiritualitas.
Beberapa penelitian sebelumnya menegaskan bahwa penerapan AI dalam pembelajaran agama memiliki potensi besar dalam meningkatkan aksesibilitas, personalisasi, dan efektivitas. Namun, perlu adanya regulasi, kurikulum, serta strategi implementasi yang matang agar AI tidak bertentangan dengan nilai-nilai pendidikan Islam. Misalnya, penggunaan chatbot AI sebagai asisten pembelajaran dapat membantu menjawab pertanyaan siswa secara cepat, tetapi tetap harus dikontrol oleh guru agar jawaban yang diberikan sejalan dengan ajaran Islam. Di sisi lain, sistem analisis data berbasis AI dapat mempermudah guru dalam memetakan perkembangan belajar siswa, tetapi privasi data harus tetap dijaga sesuai dengan prinsip etika Islam.
Urgensi penelitian ini semakin jelas ketika melihat kebutuhan generasi muda Muslim yang hidup di tengah derasnya arus digitalisasi. Mereka dituntut untuk tidak hanya cakap dalam menggunakan teknologi, tetapi juga mampu menjaga identitas religius di tengah perkembangan zaman. Integrasi AI dalam pembelajaran PAI diharapkan dapat menjadi jembatan antara inovasi teknologi dengan pelestarian nilai spiritual, sehingga peserta didik tidak sekadar cerdas secara intelektual, tetapi juga memiliki karakter islami yang kuat.
Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengkaji lebih dalam mengenai peluang, manfaat, serta tantangan yang dihadapi dalam upaya mengintegrasikan AI ke dalam pembelajaran PAI. Fokus utama kajian ini adalah bagaimana AI dapat digunakan sebagai media inovatif yang tetap berpijak pada nilai-nilai Islami, serta strategi apa yang dapat dilakukan agar penerapannya benar-benar mendukung visi pendidikan Islam. Dengan demikian, diharapkan integrasi AI dalam PAI tidak hanya menjadi tren modernisasi pendidikan, tetapi juga menjadi langkah strategis untuk mencetak generasi Muslim yang unggul, adaptif, dan berakhlak mulia.
METODE PENELITIAN
Metode penelitian menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan studi literatur dari artikel, buku, dan prosiding yang relevan periode 2020–2025. Analisis mengunakan analisis konten

PEMBAHASAN
A.	Pentingnya Pendidikan Agama Islam di Era Digital
1.	Pendidikan Agama Islam sebagai Fondasi Moral dan Spiritualitas
Pendidikan Agama Islam (PAI) memiliki kedudukan strategis dalam membentuk kepribadian Muslim yang beriman, bertakwa, dan berakhlak mulia. PAI tidak hanya menekankan aspek kognitif, tetapi juga aspek afektif dan psikomotorik, sehingga peserta didik tidak sekadar memahami ajaran Islam, tetapi juga mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Nilai-nilai yang terkandung dalam PAI berfungsi sebagai pondasi moral dan spiritual di tengah derasnya arus globalisasi dan digitalisasi.
Era digital ditandai dengan kemudahan akses informasi, keterhubungan global, serta perkembangan teknologi yang sangat cepat. Di satu sisi, fenomena ini membawa manfaat besar bagi perkembangan ilmu pengetahuan dan kemudahan hidup manusia. Namun, di sisi lain, perkembangan teknologi digital juga menghadirkan tantangan serius, seperti degradasi moral, penyalahgunaan media sosial, hoaks, radikalisme online, hingga kecanduan gadget. Dalam konteks ini, PAI menjadi benteng moral yang mampu membimbing generasi muda agar tidak terjerumus dalam dampak negatif digitalisasi.
2. Era Digital dan Tantangan Pendidikan Islam
Generasi yang hidup di era digital sering disebut sebagai digital native, yaitu generasi yang sejak lahir sudah terbiasa dengan teknologi. Pola pikir, cara belajar, dan interaksi mereka sangat berbeda dengan generasi sebelumnya. Hal ini menuntut adanya inovasi dalam sistem pendidikan, termasuk dalam pembelajaran PAI.
Beberapa tantangan utama PAI di era digital antara lain:
a.	Perubahan pola belajar siswa cenderung lebih menyukai pembelajaran yang praktis, cepat, dan visual.
b.	Distraksi digital, banyak siswa lebih tertarik pada media sosial, gim online, dan hiburan digital dibandingkan pada pelajaran formal.
c.	Arus informasi tanpa batas,  informasi keagamaan di dunia maya tidak selalu valid, sehingga siswa berpotensi terpapar paham radikal atau ajaran menyimpang.
d.	Degradasi akhlak, konten digital yang tidak sesuai dengan nilai Islam dapat memengaruhi perilaku siswa, seperti kurangnya sopan santun, individualisme, dan melemahnya empati sosial.
Dalam situasi tersebut, PAI dituntut tidak hanya mengajarkan pengetahuan agama, tetapi juga menanamkan keterampilan literasi digital yang berlandaskan nilai Islami agar peserta didik mampu menyaring, memanfaatkan, dan menginternalisasi informasi secara bijak.
3. Integrasi Nilai Islam dengan Teknologi Digital
Era digital seharusnya tidak dipandang sebagai ancaman, melainkan peluang untuk memperkuat internalisasi nilai-nilai Islam. Integrasi teknologi digital dalam PAI dapat diwujudkan melalui berbagai cara, misalnya penggunaan aplikasi pembelajaran interaktif, video edukasi Islami, hingga pemanfaatan Artificial Intelligence (AI) sebagai tutor virtual.
Dengan memanfaatkan teknologi, pembelajaran PAI dapat lebih kontekstual, menarik, dan relevan bagi siswa. Misalnya, penggunaan platform digital memungkinkan siswa untuk mengakses tafsir Al-Qur’an, hadis, maupun kajian keislaman dari berbagai ulama dengan mudah. Guru juga dapat memanfaatkan media sosial sebagai sarana dakwah dan pembelajaran. Hal ini sejalan dengan konsep Islam sebagai agama yang rahmatan lil ‘alamin, yang senantiasa relevan dengan perkembangan zaman.
Namun, integrasi ini tetap memerlukan prinsip kehati-hatian. Guru PAI harus menjadi filter nilai yang memastikan bahwa penggunaan teknologi tidak sekadar bersifat mekanis, tetapi mampu menginternalisasikan nilai spiritual. Tanpa pengawasan dan pendampingan, teknologi digital justru dapat melahirkan generasi yang cerdas secara intelektual tetapi miskin akhlak.
4. Peran Guru dan Lembaga Pendidikan
Guru PAI memiliki peran sentral dalam menjaga relevansi pendidikan agama di era digital. Mereka bukan hanya pengajar, tetapi juga teladan dan pembimbing moral bagi peserta didik. Guru dituntut untuk memiliki literasi digital yang baik agar dapat memanfaatkan teknologi secara bijak sekaligus memberikan teladan dalam menggunakannya.
Selain itu, lembaga pendidikan juga harus berperan aktif dengan menyediakan kurikulum yang adaptif, fasilitas teknologi yang memadai, serta program-program yang mengintegrasikan PAI dengan keterampilan abad 21, seperti critical thinking, collaboration, creativity, dan communication. Hal ini akan menjadikan PAI tidak hanya berorientasi pada hafalan, tetapi juga pada pembentukan karakter Islami yang mampu menghadapi tantangan global.
5. Urgensi PAI dalam Membentuk Karakter Digital Islami
Pendidikan Agama Islam di era digital memiliki urgensi ganda:
a.	Sebagai benteng moral dalam menghadapi arus informasi yang bebas nilai.
b.	Sebagai pedoman hidup yang mampu mengarahkan penggunaan teknologi ke arah yang bermanfaat.
Generasi Muslim yang hidup di era digital harus dibekali dengan karakter digital Islami, yaitu kemampuan memanfaatkan teknologi dengan prinsip-prinsip Islam, seperti:
a.	Kejujuran dalam bermedia sosial.
b.	Menjaga etika komunikasi digital.
c.	Menyaring informasi sebelum membagikannya (tabayyun).
d.	Menghindari konten yang bertentangan dengan syariat.
e.	Menjadikan teknologi sebagai sarana dakwah dan amal jariyah.
Tanpa penguatan PAI, generasi muda berpotensi mengalami krisis identitas, yaitu kehilangan arah spiritual dan terjebak dalam budaya digital yang hedonis dan materialistis. Maka dengan demikian dari pemapaan di atas  Pendidikan Agama Islam di era digital merupakan kebutuhan mendesak dan strategis. PAI tidak hanya berfungsi sebagai pengajaran keilmuan, tetapi juga sebagai benteng moral, penguat spiritualitas, dan pemandu etika digital. Dengan mengintegrasikan nilai-nilai Islam ke dalam pemanfaatan teknologi, PAI dapat menjadi solusi atas tantangan globalisasi sekaligus sarana untuk mencetak generasi Muslim yang cerdas, berkarakter, dan berdaya saing tinggi.
Oleh karena itu, guru, sekolah, dan seluruh pemangku kebijakan harus berkolaborasi dalam memperkuat PAI dengan memanfaatkan teknologi digital, termasuk AI, sebagai sarana pembelajaran. Jika hal ini dilakukan secara tepat, PAI akan tetap relevan dan signifikan dalam membimbing generasi muda menuju pribadi yang beriman, bertakwa, berakhlak mulia, dan siap menghadapi era digital dengan identitas keislaman yang kokoh.
B.	Peran Kecerdasan Buatan dalam Pendidikan Agama Islam
Kecerdasan Buatan (Artificial Intelligence/AI) merupakan cabang ilmu komputer yang berfokus pada pengembangan sistem yang dapat meniru kemampuan intelektual manusia, termasuk pemahaman, penalaran, pemecahan masalah, dan pengambilan keputusan. Dalam beberapa dekade terakhir, AI berkembang pesat dan mulai merambah berbagai bidang kehidupan, termasuk dunia pendidikan. Kehadiran AI memberikan peluang bagi terciptanya model pembelajaran baru yang lebih efisien, adaptif, dan sesuai dengan kebutuhan peserta didik. Dalam konteks Pendidikan Agama Islam (PAI), pemanfaatan AI diharapkan dapat meningkatkan kualitas pembelajaran dengan pendekatan yang lebih inovatif sekaligus tetap menjaga nilai-nilai keislaman.
Pendidikan Agama Islam memiliki tujuan untuk menanamkan nilai-nilai iman, ibadah, dan akhlak mulia dalam kehidupan peserta didik. Namun, perkembangan era digital menghadirkan tantangan baru, antara lain rendahnya minat belajar siswa terhadap materi keagamaan, kesenjangan kemampuan dalam memahami sumber ajaran Islam, serta terbatasnya waktu guru dalam memberikan bimbingan secara menyeluruh. AI hadir sebagai solusi untuk membantu menjawab berbagai tantangan tersebut.
Berikut ini adalah beberapa peran penting kecerdasan buatan dalam pendidikan agama Islam.
1. Personalisasi Pembelajaran
Salah satu kontribusi utama AI dalam pendidikan adalah kemampuannya menciptakan pembelajaran yang bersifat personal (personalized learning). Sistem berbasis AI dapat menganalisis kemampuan, gaya belajar, serta tingkat penguasaan materi setiap siswa. Dalam konteks PAI, misalnya, AI dapat menilai sejauh mana siswa mampu memahami bacaan Al-Qur’an, menguasai tajwid, atau memahami konsep akidah, kemudian memberikan rekomendasi materi lanjutan yang sesuai.
Sebagai contoh, aplikasi pembelajaran Al-Qur’an berbasis AI dapat menyesuaikan tingkat kesulitan latihan sesuai dengan kemampuan membaca siswa. Siswa yang sudah mahir dapat diarahkan pada latihan hafalan (tahfidz), sedangkan siswa yang masih kesulitan diberi bimbingan intensif melalui deteksi kesalahan bacaan otomatis. Dengan cara ini, setiap siswa mendapatkan pengalaman belajar yang berbeda sesuai dengan kebutuhannya.
Menurut penelitian yang dilakukan oleh Chen et al., sistem pembelajaran berbasis AI terbukti mampu meningkatkan keterlibatan siswa dan mempercepat proses pemahaman dibandingkan metode tradisional. Hal ini menunjukkan bahwa pendekatan personalisasi sangat potensial untuk diterapkan dalam pembelajaran PAI.
2. Pembelajaran Berbasis Konten Interaktif
Kelebihan lain AI adalah kemampuannya menghadirkan konten pembelajaran yang lebih menarik dan interaktif. Selama ini, salah satu kelemahan pembelajaran PAI adalah dominannya metode ceramah yang cenderung membosankan bagi siswa, terutama di era digital yang penuh dengan hiburan visual. AI dapat dimanfaatkan untuk menciptakan aplikasi yang menyajikan materi agama secara lebih kreatif, seperti:
a.	Aplikasi membaca Al-Qur’an interaktif dengan fitur koreksi bacaan otomatis.
b.	Simulasi ibadah (misalnya tata cara shalat, haji, atau wudhu) melalui animasi 3D.
c.	Permainan edukatif Islami (Islamic educational games) yang mengajarkan nilai-nilai akhlak.
Konten interaktif semacam ini mampu meningkatkan motivasi belajar siswa. Mereka tidak hanya menerima materi secara pasif, tetapi juga berinteraksi dengan media pembelajaran. Penelitian oleh Al-Emran dan Shaalan menyebutkan bahwa integrasi teknologi digital dalam pembelajaran agama dapat meningkatkan keterlibatan emosional dan kognitif siswa, sehingga pembelajaran menjadi lebih efektif.
3. Asisten Virtual untuk Pembelajaran Mandiri
Salah satu kendala yang dihadapi guru PAI adalah keterbatasan waktu dalam memberikan pendampingan kepada seluruh siswa. AI dapat membantu mengatasi kendala ini melalui kehadiran asisten virtual. Asisten virtual berbasis AI dapat berfungsi seperti “guru pendamping” yang siap membantu siswa kapan saja di luar jam pelajaran. Asisten ini mampu menjawab pertanyaan dasar tentang materi agama, memberikan penjelasan singkat mengenai hadis atau tafsir ayat tertentu, hingga menyajikan latihan soal otomatis. Bahkan, beberapa sistem AI dilengkapi dengan chatbot Islami yang dapat diajak berdialog mengenai berbagai aspek keislaman. Dengan adanya fasilitas ini, siswa dapat belajar secara fleksibel, baik di rumah maupun di luar sekolah. Pembelajaran mandiri (self-learning) semakin terbuka luas karena siswa tidak lagi sepenuhnya bergantung pada kehadiran guru. Menurut Supriyanto, pembelajaran mandiri berbasis teknologi dapat meningkatkan kemandirian dan motivasi intrinsik siswa dalam mempelajari PAI.
4. Analisis Data untuk Meningkatkan Kualitas Pengajaran
Selain membantu siswa, AI juga bermanfaat bagi guru. Teknologi ini dapat menganalisis data tentang perkembangan belajar siswa, mulai dari nilai ujian, tingkat partisipasi, hingga pola kesalahan yang sering dilakukan. Data tersebut kemudian diolah untuk memberikan informasi yang berguna bagi guru dalam merancang strategi pembelajaran.
Dalam PAI, misalnya, guru dapat mengetahui bahwa sebagian besar siswa mengalami kesulitan dalam memahami materi fikih tentang muamalah. Berdasarkan data tersebut, guru dapat menyesuaikan metode pengajaran dengan menambahkan contoh konkret, menggunakan pendekatan diskusi, atau memberikan media visual. Dengan demikian, pembelajaran menjadi lebih tepat sasaran.
Penggunaan learning analytics berbasis AI telah banyak diterapkan di berbagai lembaga pendidikan modern. Penelitian oleh Siemens (2019) menunjukkan bahwa analisis data pembelajaran mampu meningkatkan efektivitas guru dalam merancang materi dan metode. Jika diterapkan dalam PAI, hal ini dapat membantu mencetak generasi yang tidak hanya memahami agama secara teoritis, tetapi juga mampu mengamalkan dalam kehidupan sehari-hari.

5. Contoh Penerapan AI dalam Pendidikan Agama Islam
Beberapa contoh konkret pemanfaatan AI dalam PAI antara lain:
a.	Aplikasi Qur’an digital berbasis AI, seperti Quran.com atau Tarteel AI, yang membantu pengguna membaca Al-Qur’an dengan koreksi tajwid otomatis.
b.	Chatbot Islami (misalnya Muslim Assistant) yang memberikan informasi seputar doa, jadwal shalat, arah kiblat, hingga nasihat islami.
c.	Platform e-learning Islami yang memanfaatkan sistem rekomendasi AI untuk menyajikan materi sesuai kebutuhan siswa.
Pengalaman di beberapa negara Muslim menunjukkan bahwa penggunaan AI dapat mendukung keberhasilan dakwah digital sekaligus memperluas akses masyarakat terhadap sumber belajar agama. Maka dari itu pemanfaatan dan peran kecerdasan buatan dalam Pendidikan Agama Islam sangatlah penting, terutama dalam menghadapi tantangan era digital. AI mampu memberikan personalisasi pembelajaran, menyajikan konten interaktif, menghadirkan asisten virtual untuk pembelajaran mandiri, serta membantu guru dalam menganalisis data pembelajaran. Selain itu, penerapan AI juga terbukti dapat meningkatkan motivasi, efektivitas, dan efisiensi pembelajaran PAI.
Dengan pemanfaatan yang tepat, AI bukan hanya menjadi alat bantu teknologi, tetapi juga menjadi mitra strategis dalam mewujudkan tujuan pendidikan Islam, yakni membentuk generasi muslim yang beriman, berilmu, dan berakhlak mulia. Namun demikian, penerapan AI tetap harus diarahkan agar sejalan dengan nilai-nilai Islam dan tidak menimbulkan dampak negatif seperti ketergantungan berlebihan atau penyalahgunaan teknologi.
C.	Tantangan dalam Mengintegrasikan AI ke dalam Pendidikan Agama Islam
Meskipun potensi AI dalam pendidikan sangat besar, implementasinya dalam konteks Pendidikan Agama Islam juga menghadapi sejumlah tantangan. Beberapa tantangan tersebut antara lain:
1.	Keterbatasan Infrastruktur
Tidak semua lembaga pendidikan memiliki infrastruktur teknologi yang memadai untuk mengimplementasikan AI secara optimal. Akses terhadap perangkat keras dan perangkat lunak yang canggih seringkali terbatas, terutama di daerah-daerah yang kurang berkembang.
Banyak lembaga pendidikan, khususnya di daerah pedesaan, masih mengalami keterbatasan sarana dan prasarana pendukung, seperti jaringan internet stabil, perangkat komputer, dan aplikasi berbasis AI. Ketidakmerataan akses teknologi ini berpotensi memperlebar kesenjangan mutu pendidikan antara sekolah di perkotaan dan pedesaan.
2.	Potensi Reduksi Peran Guru sebagai Teladan
Penggunaan AI dalam pendidikan agama Islam mungkin akan menemui resistensi dari sebagian kalangan yang belum sepenuhnya memahami manfaat teknologi ini. Beberapa pihak mungkin merasa khawatir bahwa AI dapat mengurangi peran manusia dalam proses pendidikan, terutama dalam hal pengajaran nilai-nilai agama yang memerlukan kedalaman spiritual dan interaksi emosional yang tinggi.
PAI tidak hanya menyampaikan pengetahuan, tetapi juga membentuk akhlak dan spiritualitas. Jika fungsi guru sebagian besar digantikan AI, maka posisi guru sebagai teladan moral dapat melemah, padahal esensi pendidikan Islam sangat menekankan keteladanan (uswah hasanah).
3.	Etika, Pivasi dan Keamanan Data
Penggunaan AI dalam pendidikan memerlukan pengumpulan data pribadi siswa. Hal ini menimbulkan tantangan terkait dengan perlindungan privasi dan keamanan data. Hal ini menimbulkan persoalan etika, termasuk bagaimana menjamin privasi, mencegah penyalahgunaan data, serta menjaga keamanan informasi sesuai prinsip Islam yang menjunjung tinggi amanah. Pengelolaan data yang tepat dan etis menjadi sangat penting agar tidak terjadi penyalahgunaan informasi pribadi. 
4.	Literasi Digital Guru dan Siswa
Guru PAI umumnya masih dominan menggunakan metode konvensional, sehingga tingkat literasi digital yang rendah menjadi kendala dalam mengoperasikan platform AI untuk pembelajaran. Sementara itu, meskipun siswa termasuk generasi digital native, penggunaan teknologi lebih sering diarahkan pada hiburan ketimbang aktivitas akademik.
5.	Validitas dan Keotentikan Sumber Keislaman
AI bekerja berdasarkan data yang diinput. Jika sumber keislaman yang digunakan tidak terverifikasi dengan baik, maka potensi kesalahan tafsir dan penyebaran informasi yang keliru sangat besar. Hal ini bisa mengarah pada bias pemahaman agama, bahkan radikalisme digital apabila tidak diawasi secara ketat.
6.	Risiko Ketergantungan Berlebihan pada Teknologi
Jika guru dan siswa terlalu bergantung pada AI, ada risiko melemahnya kreativitas, kemandirian belajar, dan penghayatan nilai spiritual. PAI dapat tereduksi menjadi sekadar interaksi teknis dengan mesin, sehingga ruh pendidikan Islam yang menekankan dimensi batiniah bisa tergeser.

KESIMPULAN
Berdasarkan hasil kajian literatur, dapat disimpulkan bahwa integrasi Artificial Intelligence (AI) dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) merupakan keniscayaan di era digital. AI terbukti mampu mendukung efektivitas pembelajaran melalui sistem evaluasi otomatis, pembelajaran adaptif, serta penyediaan sumber belajar yang luas dan interaktif. Hal ini sejalan dengan kebutuhan generasi digital yang menuntut pembelajaran lebih dinamis, personal, dan berbasis teknologi.
Namun demikian, penerapan AI dalam PAI tidak dapat dilepaskan dari sejumlah tantangan. Keterbatasan infrastruktur teknologi, rendahnya literasi digital guru, serta persoalan etika dan privasi menjadi hambatan yang harus diantisipasi. Lebih jauh, potensi reduksi peran guru sebagai teladan moral dan spiritual juga harus diwaspadai agar teknologi tidak menggantikan esensi pendidikan Islam yang menekankan aspek pembinaan akhlak dan spiritualitas.
Dengan demikian, AI harus ditempatkan secara instrumental, yakni sebagai alat bantu yang memperkuat peran guru, bukan menggantikannya. Guru tetap menjadi figur sentral dalam menanamkan nilai-nilai Islam, sementara AI berfungsi sebagai media yang memperkaya metode pembelajaran. Oleh karena itu, strategi implementasi AI dalam PAI perlu dirancang secara seimbang dengan memperhatikan aspek teknologi, pedagogi, dan nilai-nilai keislaman.
Kesimpulannya, integrasi AI dalam PAI adalah peluang besar untuk mencetak generasi Muslim yang cerdas, adaptif terhadap teknologi, dan tetap berakhlak mulia. Agar tujuan tersebut tercapai, diperlukan kebijakan pendidikan yang mendukung, pelatihan guru secara berkelanjutan, kurikulum adaptif, serta pengawasan terhadap konten Islami berbasis teknologi. Dengan pendekatan yang tepat, AI akan menjadi mitra strategis dalam memperkuat pendidikan agama Islam di era digital.
DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Faqihuddin, Etika dan Tantangan Integrasi AI dalam Pendidikan Islam, Jurnal Studi Islam, 2022

Ahmad Rofi’uddin, Pendidikan Islam dan Tantangan Globalisasi, Jurnal Pendidikan Islam, 2021.
Al-Emran, M., & Shaalan, K. (2020). The impact of digital technologies on education and learning. Computers in Education Journal, 11(3)

Alwi, M. & Nur Aini, Artificial Intelligence dalam Pendidikan Agama Islam: Peluang dan Risiko, Jurnal Tarbiyah dan Teknologi, 2023

Alwi, M., & Aini, N. Artificial Intelligence dalam Pendidikan Agama Islam: Peluang dan Risiko. Jurnal Tarbiyah dan Teknologi, 5 (2) (2023).

Chen, L., Chen, P., & Lin, Z. Artificial intelligence in education: A review. IEEE Access,  2020

Faqihuddin, A. Etika dan Tantangan Integrasi AI dalam Pendidikan Islam. Jurnal Studi Islam, 14 (2) (2022).

H. M. Arifin, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 2018.

Hasan, I., & Rahman, M. "AI dan Pembelajaran Agama Islam: Analisis Potensi dan Implementasinya," Jurnal Teknologi Pendidikan, 15(1), (2020). 90-104.

Kahfi, N. S., Reyza, F. A., Arrosikha, M., Nasrullah, M., & Aisyah, N. H. Artificial Intelligence in Islamic Religious Education: Balancing Learning Efficiency and Safeguarding Spiritual Integrity in Indonesian Higher Education. INJECT: Interdisciplinary Journal of Communication, 9(1), (2024). 77–95.

M. Alwi dan Nur Aini, Artificial Intelligence dalam Pendidikan Agama Islam: Peluang dan Risiko, Jurnal Tarbiyah dan Teknologi, (2023) 443

Marwa, N. K., Anwar, S., & Firmansyah, M. I. The Implementation of Artificial Intelligence in Islamic Education Learning at Elementary School. Edu Cendikia: Jurnal Ilmiah Kependidikan, 6(1),  (2025). 12–24.

Najla Kamilia Marwa, Saepul Anwar, Mokh. Iman Firmansyah, The Implementation of Artificial Intelligence in Islamic Education Learning at Elementary School, Edu Cendikia: Jurnal Ilmiah Kependidikan, (2025) 1678

Najwa Anastasya, Runi Lara Kinanti, Siti Maharani, Sri Mulyani, Sumiyati, Tri Nor Wahyudi, Integrasi Kecerdasan Buatan (AI) Dalam Kurikulum Pendidikan Agama Islam Era 5.0: Tantangan Dan Peluang, Jurnal Kolaboratif Sains, Institut Agama Islam Negeri Datuk Laksemana Bengkalis, (2024) 3220

Nazih Sadatul Kahfi, Fadilla Arfa Reyza, Mayam Arrosikha, Mochammad Nasrullah, Nagita Histimuna Aisyah, Artificial Intelligence in Islamic Religious Education: Balancing Learning Efficiency And Safeguarding Spiritual Integrity in Indonesian Higher Education, INJECT: Interdisciplinary Journal of Communication, Walisongo State Islamic University, (2024) 644

Nuryadi, Radikalisme di Era Digital dan Peran Pendidikan Agama Islam, Jurnal Tarbiyah, 2020.

Prensky, M., Digital Natives, Digital Immigrants, On the Horizon, 2001

Quraishi, M. Artificial Intelligence and Islamic Education: Bridging Tradition and Modernity. London: Al-Maktabah Publishers. 2021

Rahardjo, M. Pemanfaatan Teknologi dalam Pembelajaran Agama Islam. Jakarta: Pustaka Alam. 2022

Rofi’uddin, A. Pendidikan Islam dan Tantangan Globalisasi. Jurnal Pendidikan Islam, 12(1), (2021).  87–100.

Sholeh, A. "Kecerdasan Buatan dalam Pembelajaran Agama Islam: Peluang dan Tantangannya," Jurnal Pendidikan Islam, 11(2), (2024). 134-150.

Siemens, G. Learning analytics: The emergence of a discipline. American Behavioral Scientist, 57(10), (2019). 1380–1400.

Supriyanto, A. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam berbasis teknologi digital. Jurnal Pendidikan Islam, 8(2), (2019).  123–137.

Trilling, B. & Fadel, C., 21st Century Skills: Learning for Life in Our Times, Jossey-Bass, 2009: 54.

Wicaksono, B., & Utami, A. Artificial Intelligence dan Pendidikan: Peluang dan Tantangan di Indonesia. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada Press. 2023

Yuliana, & Fathurrahman. Pemanfaatan Artificial Intelligence dalam Pendidikan Islam di Era Digital. Jurnal Pendidikan Islam, 11(2), (2023). 101–118.